問： 面相學中說露額頭招財，真的是這樣麼？ 有哪些依據呢？ 答： 額頭是露出來才會有財運的，古人常用"天庭飽滿，地閣方圓"來形容一個人的面善和有福之相，如果一個人額頭比較的突出並且飽滿的話，說明這個人面相是比較不錯的，是有福之人的相貌，但是要將額頭露出來才會有財運。 在額頭上有很多關於風水的講究，如果長時間的遮住自己的額頭，可能會導致自己的陽氣不足，或者是出現印堂的顏色不好，可能會對人的運勢出現一定的影響，可能本來你最近運勢比較的好，但是剛減了一個劉海，遮住了額頭，這樣的話你的運勢可能會出現一定的下降，變得沒有那麼好了，但也不會出現倒楣的事情發生。
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杨淇老师:大家都知道，中华文化博大精深，我也希望能作为一个传承人把这些文化瑰宝让更多人受益。 "五行"文化是我们中国传统文化的精髓，但是真正把它运用起来的很少。 五行代表着我们身体中的肝、心、脾、肺、肾，同时它用了"生"与"克"来诠释我们身体的平衡。 把五行文化的理念与瑜伽结合，除了能让瑜伽更适合我们，也是为了告诉大家要学会从身体里找平衡。
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"國"字五行屬什麼，是周易萬物類象推斷，供參考。 (會意。 從"囗"，表示疆域。 或 (即"國")。 "或"兼表字音。 本義：邦國) 周代，天子統治是"天下"，於現説"全國" [state] 國，邦。 ——《説文》 佐王治邦國。 ——《周禮·太宰》。 注："曰邦，曰國。 " 方千里曰國畿，詛祝敍國信用，資邦國劑信。 ——《周禮·大司馬》。 注："國謂王國；邦國，謂諸侯國。 " 都城過百雉，國之害。 ——《左傳·隱公元年》 夫大國，難測，懼有伏焉。 ——《左傳·莊公十年》 秦人開關延敵，九國師，逡巡而進。 ——漢·賈誼《新書·過秦論上》 國，一國政權機關所在地。 稱國城，國邑 [capital] 王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一。 ——《左傳·隱公元年》
玄空飛星派風水（フライングスター風水）の特徴は「時間の流れとともに移り変わる運気が理論の枠組みに入っていること」だとこれまでの記事で書いてきました。 この玄空飛星派風水においては物件がもつ独自の運気の流れのほかに「毎年移り変わるその年ごとの運気の流れ」というものがあります。 この記事ではそのことについて書いていこうと思います。 この記事はフライングスター風水（玄空飛星派風水）の基礎理論について知識がある方向けの記事になっています。 そうした知識がない方は「フライングスター風水（玄空飛星派風水）のあらましについて」の記事をご覧くださいね。 あわせて読みたい
概要 未年は、 西暦 年を12で割って11が余る年が未の 年 となる（日本では 新暦 1月1日に始まるが、中国では 旧暦 1月1日に始まる）。 未の月は 旧暦 6月（概ね 新暦 7月 ）。 未の刻は午後2時を中心とする約2時間。 未の方は北基準右廻り210°（南西よりやや南、南南西よりやや西、南西微南よりやや南）の 方角 である。 基本性質の 五行 に関しては諸説があり、古典などでは夏季に属することから火気（土用時は土旺）とされていたり [1] 、後世の一部識者などの考察では土気に属する（根拠や裏付けは不明）といった説などが存在している [2] [3] 。
在做生基的時候，要先找龍穴，然後準備好相關的材料，比如生辰八字，毛髮指甲和衣服鞋子等，其實也要注意種生基後的禁忌，避免觸犯，以免功虧一簣。 種生基可以改運，是因為給自己做陰宅，代表現在的自己已經死去，現在的倒楣命格也隨之而去，迎接的是新的命運，而且這個命是得到龍穴力量的加持，是個好命，可以催壽命，官財和人丁吉祥等，讓大自然的能量通過陰宅傳遞到自己的身上。 想要達到改運的目的，就要知道種生基後的禁忌，不要懈怠，認為做完了法事就好，也要注意觸犯一些忌諱，讓法事的效果沒有那麼好。 首先就是要忌口，要多吃五穀和水果蔬菜，近期不要吃肉，要遠離葷腥的食物，飲食也要清淡，儘量不要吃辛辣刺激的食物，要淨化身體，使改運的效果更好。 還有就是不能沉迷聲色，避免去娛樂的場所，要先修身養性一段日子。
冥界 ，在 希臘神話 中，是人類在死後的 靈魂 所去的另一個世界，在冥界生活的神和靈魂統稱 克托尼俄斯 。 類似於中國民間信仰中的 陰間 ，此處也是古希臘人原有的 來世觀 （英語：afterlife） 的信仰內涵。 當人的生命結束後靈魂會脫離軀體，但依然採取著生前的模樣，並且被送到通往至冥府的入口。 [1] 關於冥府的描述是祂位在大洋的邊界或者是地底下的最深處或者是大地的盡頭。 [2] 它與 奧林匹斯山 的光輝明亮相對照之下這裡是被認定為幽闇之處，並且是亡者國度，那裡是與 神之國度 相對應的世界。 [3] 冥府對於活著的人而言是無形與看不見的空間，並且祂是獨自為死者所設立的。 [4]
露額頭好運
